lunes, 31 de mayo de 2010

LA HORA DE LOS COMITÉS DE LUCHA EN LOS SINDICATOS Y LOS BARRIOS HA LLEGADO : PREPARAR LA HUELGA POLÍTICA NACIONAL Y LA CAÍDA DE CALDERÓN DESDE LAS CALLES


Volante leído en el mitin de la CNTE el 28 de mayo frente a la SEGOB

A poco más de un mes de iniciada la huelga de hambre esmeísta, el SME, los sindicatos aliados y el pueblo trabajador, debemos pasar a la ofensiva contra la reforma laboral pues muchas veces damos pasos a destiempo en una dinámica defensiva,  en una sola noche al  SME le fue arrebatada su fuente de trabajo, van para ocho meses que la guillotina de la ultraderecha trabaja día y noche para terminar la DECAPITACIÓN del SME. El SME y el trabajador explotado  debemos sacar lecciones de esto como camaradas, no lamentarnos en balde de nuestros errores, sino enmendarlos, aprender de ellos y sacar las lecciones correctas. Los sindicatos charros o no, están siendo atacados por el gobierno federal, es hora ya de estallar la HUELGA GENERAL, pero sobre todo tener una estrategia de ofensiva contra la patronal consensada desde las bases con sindicatos, o sin sindicatos.
Es prioritario  crear los comités de lucha  y acción para  llamar a huelga de  pagos(no pagar el recibo de luz) e impedir que nos corten el servicio, Estos comités deben funcionar de manera permanente en los barrios proletarios y estar cotidianamente en las calles para preparar los cierres de avenidas , las tomas de carreteras y casetas, etc., estos comités deben retomar el ejemplo magonista de hace cien años construir el poder obrero campesino desde las colonias , las fabricas, las escuelas, los pueblos, los ejidos, etc. Ya es la hora de tomar las calles para  conquistar un precio bajo de la canasta básica, para exigir atención al campo, por el abasto de agua potable, por la restitución de la fuente de trabajo del SME, crear cooperativas y el control socialista de la producción, la distribución y consumo contra la crisis, plantear la defensa, la extensión y mejora de los Contratos Colectivos de Trabajo, para esto remarcamos que los comités de lucha y acción en los centros de trabajo los  deben integrar  trabajadores de base para evitar que los charros frustren la huelga , como el 16 de marzo esa es la propuesta que te hacemos.  
Atentamente: Grupo Marxista Revolucionario
www.boletinciudadano.blogspot.com                              boletinrevolucionario@ gmail.com

viernes, 28 de mayo de 2010

Violento desalojo de electricistas en Morelos deja 10 trabajadores heridos


Diario La Jornada
Más de 600 policías federales utilizaron gases lacrimógenos y toletes en la agresión
Violento desalojo de electricistas en Morelos deja 10 trabajadores heridos
Rubicela Morelos y Juan Carlos G. Partida
Corresponsales
Periódico La Jornada
Viernes 28 de mayo de 2010, p. 14
Cuernavaca, 27 de mayo. Unos 600 policías federales desalojaron este jueves con gases lacrimógenos, toletazos y a golpes, a un centenar de integrantes del Sindicato Mexicano de Electricistas (SME) que impedían a los uniformados sacar unidades vehiculares de la subestación de Luz y Fuerza del Centro (LFC) de Teopanzolco, en Cuernavaca, Morelos. El incidente dejó como saldo al menos diez electricistas heridos.
El enfrentamiento inició alrededor de las 14:40 horas del jueves, cuando los policías federales intentaron sacar a la fuerza cinco camionetas de LFC por la parte trasera de la subestación ubicada en las avenidas Río Balsas y Chilpancingo. Los electricistas formaron una valla humana e impidieron la salida de los automotores, tras lo cual llegaron más policías federales antimotines.
Los agentes arremetieron a patadas, con sus escudos y toletes, contra los electricistas, quienes gritaron a los federales que sólo defendían lo que fue su fuente trabajo. Policías armados con lanzagranadas de gases lacrimógenos accionaron sus armas, que hicieron blanco en cabeza, cara, brazos, espalda y abdomen de los electricistas Jorge Chavarría García, Ángel Wick Bahena, Carlos Roberto Rogel, Carlos Fernando Millán Sánchez, Benito Roldán Cuevas, Roberto Mendoza Delgado, Francisco Javier Roldán Cuevas, Fernanda Tomasini Padilla, Paola Alcázar Romero y Alejandro Quiroz Vargas.
Los agentes intentaron sacar otro lote de automotores alrededor de las 18 horas, y al hacerlo, una camioneta atropelló al electricista Alberto Salazar Padilla, quien fue trasladado al Hospital General de Cuernavaca. Los inconformes rodearon a la unidad, le rompieron los cristales y lesionaron al chofer de la Comisión Federal de Electricidad Israel Vera Vallejo, a quien los electricistas entregaron a la policía municipal de Cuernavaca.
También llegaron policías federales a la subestación de la comunidad Ocotepec –también en Cuernavaca–, donde los uniformados desmantelaron de manera violenta el campamento que los electricistas instalaron desde el pasado mes de octubre, cuando LFC se extinguió por decreto presidencial. Los agentes igualmente destruyeron el campamento del SME dispuesto en Teopanzolco. Los federales resguardaron ambas subestaciones, y hasta el cierre de esta edición, los electricistas protestaban frente a los policías.
En Jalisco, activistas iniciaron unahuelga de hambre en relevos en la Plaza de Armas de Guadalajara, para expresar su solidaridad con el ayuno de integrantes del SME en la ciudad de México.
En tanto, el SME en la ciudad de México demandó ayer a la Comisión Nacional de los Derechos Humanos que integre una queja por el violento desalojo del campamento que tenían los trabajadores electricistas afuera de la subestación Teopanzolco de Luz y Fuerza del Centro y en el centro de distribución y comercialización de la empresa, en Cuernavaca, Morelos, desde hace siete meses.
“Según constató la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, los elementos policiacos fueron apoyados incluso por soldados del Ejército Federal de la 24 Zona Militar y de la policía estatal, que patearon y golpearon con sus armas largas a trabajadores del SME.

martes, 25 de mayo de 2010

Detención de compañeros Cucapá/ Informe del dia 22 de mayo

Saludos:




Les envió un caluroso saludo a tod@s y cada uno de ustedes. Les envió fotos del plantón, audios con entrevista a Hilda compañera Cucapá y un video sobre la noticio de la detención de los compañeros. Es necesario que se difunda este hecho, que se manifieste el repudio ante este acto de represión evidente, pero sobre todo expresar las muestras de apoyo y solidaridad para nuestros herman@s Cucapá. Hasta el día de hoy viernes 21 de mayo no se ha sabido nada sobre los resultados de la audiencia que tendrían los compañeros Cucapá. Dentro de los audios viene información mas detallada al respecto. 


Hoy más que nunca es necesario manifestar de manera clara nuestra solidaridad y nuestro apoyo. Nuestros hermanos indígenas Cucapá deben de sentir ese calor fraternal. Es repudiable que a pesar de los estragos que sufrieron a raíz del terremoto aun tengan que lidiar con este hecho. 


No descansaremos hasta que nuestros hermanos Cucapá sean liberados. 


!!Exigimos la libertad a nuestros herman@s indígenas Cucapá!!
!!Exigimos respeto a la pesca de nuestros herman@s Cucapá!!
!!Basta de represión y autoritarismo!!
!!Si tocan a uno, tocan a todos!!


Video de informe de detencion.


Por un mundo donde los hombres derrumben ese muro machista y edifiquen sobre sus ruinas equidad. Con amor, respeto y equilibrio.




Att.Necotlalou
 LA VICTORIA SIEMPRE!




Saludos:


Primero que nada permítanme manifestar un caluroso saludo a tod@s y cada uno de ustedes. El motivo de este correo es para poner de manifiesto un hecho que sucedió el día Miércoles 19. Es por todos sabido el problema con el que se enfrentan nuestros herman@s Cucapá con la pesca. El día Miércoles 19 de Mayo a las 9am fueron detenidos dos pescadores indígenas Cucapá en la zona del Golfo de Santa Clara por prepotentes e inhumanos miembros del ejército mexicano, como es costumbre el uso de abuso de autoridad se hizo presente ante la detención de nuestros dos herman@s Cucapá sometiéndolos a las altas temperaturas tirados en el suelo en donde la arena es altamente salada y esto provoco quemaduras en algunas partes del cuerpo de cada detenido, el maltrato duro hasta la llegada de los miembros de la PROFEPA. Posteriormente los compañer@s fueron trasladados a San Felipe hasta y después llevados a Mexicali. La tortura sicológica durante todo el trayecto fue constante. Actualmente nuestros herman@s se encuentran en elCERESO-Mexicali. Hasta el día de hoy Viernes 21 de mayo del 2010 se encuentran en calidad de detenidos y a las 9am se llevara a cabo una audiencia, se estima que se les dictara entre 3 y 9 años de cárcel a cada uno de nuestros herman@s.




De lo anterior, demandamos la ola de represión que viene aconteciendo en toda la república, no permitiremos los constantes atropellos a los derechos humanos inalienables a ningún régimen, los compañer@s indígenas Cucapá tienen su derecho milenario a la pesca tomando en cuenta que es la fuente de ingresos más importante de las comunidades Cucapá, los compañer@s de ninguna manera están solos, estamos codo a codo con ellos, hoy más que nunca manifestar nuestra solidaridad en esta lucha




El día Viernes 21 de Mayo se establecerá un plantón con tiempo indefinido en las instalaciones del Centro Cívico de Mexicali en donde esperamos se estén sumando las muestras de apoyo y de solidaridad ante este hecho. Hacemos una invitación a todos aquell@s simpatizantes de esta lucha y no simpatizantes a sumarse de distintas maneras a este plantón. Debemos mandar un mensaje directo y sin escalas al gobierno represor, despótico e incompetente que si tocan a un@ tocan a tod@s. 




Por último, los invito a recordar que Hegel mencionaba que las profundas necesidades constantemente se expresan a través de los accidentes. Este hecho pone nuevamente de manifiesto las condiciones tan agudas en las que se encuentra el ambiente en nuestro país, condiciones tan crispadas e intensamente polarizadas.





!!Exigimos la libertad a nuestros herman@s indígenas Cucapá!!
!!Exigimos respeto a la pesca de nuestros herman@s Cucapá!!
!!Basta de represión y autoritarismo!!
!!Si tocan a uno, tocan a todos!!

Carta Abraham Ramirez Vasquez. Sobre la situacion de copala


A las organizaciones nacionales e internacionales.
A los medios de comunicación
Al pueblo de Oaxaca.
 En semanas pasada una caravana integrada por observadores internacionales, nacionales, organizaciones sociales y la sección veintidós del magisterio, partieron de la capital del estado con rumbo al municipio autónomo de san Juan Cópala en la zona Triqui. Antes de llegar a dicho lugar fueron agredidos por grupos paramilitares, que operan en la región, en donde resultaron muertos un compañero de Finlandia y así como una compañera de la capital de nuestro estado. Así también durante los primeros días de esta brutal agresión dos integrantes  de la organización VOCAL estuvieron en calidad de desaparecidos DAVID VENEGAS REYES y NOE BAUTISTA JIMENEZ, este ultimo salió herido con MONICA CITLALLI SANTIAGO ORTIZ. Esta agresión que sufrieron los compañeros de VOCAL la condenamos enérgicamente y responsabilizamos al gobierno del estado, lo que les pude pasar a nuestros compañeros. Ante la situación que vive Oaxaca en donde la represión, los asesinatos son las armas del actual tirano.
 Los organizaciones sociales, intensificaremos nuestras luchas para pedir cese a la represión y asesinato de luchadores sociales, exigimos castigo a los responsalbes y respeto a la Autonomìa del pueblo de San Juan Copala.
 Reclusorio Regional de San Pedro Pochutla Oaxaca a doce de mayo del dos mil diez.

Atentamente
Abraham Ramírez Vásquez.
Integrante del Comité por la Defensa de los Derechos Indígenas y de la Alianza Magonista Zapatista. 

PRESOS POLITICOS LIBERTAD
NADIE ES LIBRE, HASTA QUE TODOS SEAMOS LIBRES. 


LA LUZ ES DEL PUEBLO


PRIMERA PARTE



SEGUNDA PARTE



TERCERA PARTE




CUARTA PARTE

La S-22 boicoterá la Guelaguetza y realizará marchas, paros y bloqueos


La S-22 boicoteará la Guelaguetza y realizará marchas, paros y bloqueos
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Oaxaca de Juárez, 23 de mayo. El secretario general de la Sección 22 del Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación (SNTE), Azael Santiago Chepi, dio a conocer los acuerdos emanados de la Asamblea Estatal que culminó esta madrugada, en la que se acordaron marchas, paros y bloqueos hasta el próximo 14 de junio.

En conferencia de prensa, acompañado por el secretario de Organización, Gabriel López Chiñas, anunció que a partir de mañana se trasladará un 10 por ciento de las delegaciones sindicales a la ciudad de México para instalarse en un platón indefinido, iniciando las acciones un mitin encabezado por la sección 22, para posteriormente trasladarse al reloj chino de Gobernación.

El 25 de mayo se instalará una mesa de trabajo para exigir respuestas claras a los planteamientos del magisterio oaxaqueño de parte de la Secretaría de Gobernación.

Asimismo, se acordó un paro de 48 horas para el 27 y 28 de mayo, a partir del 31 de mayo se inician plantones masivos por regiones de carácter rotativo que concluirán el 14 de junio.

La región del Istmo tomará edificios públicos en cabeceras sectoriales, la Mixteca y Sierra toman el Tribunal Superior de Justicia.

El sector de Valles Centrales bloqueará tiendas departamentales de la ciudad de Oaxaca, por lo que cada región se instalará 3 días en plantón.

Del 31 al 2 Cañada y Tuxtepec con 11 mil trabajadores

Del 3 al 5 de junio Sierra y Mixteca con 11 mil 946 profesores

Del 6 al 8 de junio la Costa con 11 mil maestros

Del 9 al 12 la Costa y los Valles Centrales, del 12 al 14 de junio se concluyen las actividades con la mega marcha programada en esta ciudad.

Azael Santiago Chepi dijo que el día 15 de junio se analizarán los avances, para acordar estallar el paro masivo de carácter indefinido, sin descartar el boicot a las elecciones y guelaguetza oficial, siendo esto un escenario postelectoral rumbo a las elecciones del 4 de julio.

Finalmente, repudió los asesinatos que se han registrado en San Juan Copala, exigiendo castigo a los responsables de estos crímenes, además de pronunciarse para que existan garantías de seguridad y cese al hostigamiento, valorando la participación del magisterio en la segunda caravana a la zona triqui.



COMUNICADO DE LA SECCIÓN 22

Por las lesiones sufridas

Sección 22 proporciona ayuda

a Gerardo Aldama del Rosario

Oaxaca de Juárez Oax. Ciudad de la Resistencia.- El pasado 14 de junio de 2009, al inicio de la megamarcha donde conmemoramos 3 años de la brutal represión que sufrimos por las fuerzas policiacas del gobierno del estado en el 2006 y siendo una expresión pacífica de reivindicación social, la sección 22 sufrió durante el desarrollo de la actividad, una agresión más; en tal acontecimiento, pierde la vida un compañero y resultan lesionados trabajadores del magisterio oaxaqueño y algunas personas que casualmente estaban en ese lugar.

Desde ese momento, inspirados en el principio y la convicción de conciencia humanitaria, los maestros proporcionamos ayuda a las víctimas y hemos exigido justicia para que los hechos registrados no engrosen las listas de la impunidad.

Por lo anterior los docentes pertenecientes a la Combativa Sección 22, manifestamos, que este Magisterio combativo, se ciñe al principio de justicia; bajo protesta de cumplir honesta y humanitariamente con la responsabilidad de asumir la defensa y representación de aquellos que han sufrido la violación de sus derechos fundamentales.

Por ello, de manera voluntaria y sin tener relación laboral (pues no es instancia patronal la sección 22), hemos brindado el apoyo a los afectados del 14 de junio del 2009, en el aspecto jurídico, médico y económico y que ha sido firme y desinteresado, debido al COMPROMISO MORAL, HUMANITARIO Y SOLIDARIO que tenemos con el pueblo de Oaxaca.

A los señores GERARDO ALDAMA DEL ROSARIO Y A SU SEÑORA MADRE MARIA ROSA DEL ROSARIO CASIMIRO,(quienes de manera ambulante vendían productos en la marcha iniciante) se les ha brindado sin excepción la ayuda, económica, periódica, apegada a derecho, asistencia médica y el asesoramiento jurídico, aun sin tener responsabilidad alguna y sin que hasta la fecha se haya DETERMINADO LA RESPONSABILIDAD PENAL por la PGR o la PGJEO y además de que cualquiera que fuere el resultado, con seguridad decimos que la sección 22 al igual que el pueblo de Oaxaca es víctima de tales acontecimientos.

Por lo que nos unimos al reclamo de justicia del señor GERARDO ALDAMA DEL ROSARIO, quien ha sido mal informado y considera que es la Sección XXII es quien debe indemnizarlo.

Ante la decisión de Gerardo de ponerse en huelga de hambre, deducimos de manera puntual, que es un acto más de desprestigio, en contra de la sección 22, por lo que exigimos a los Gobiernos Estatal y Federal dejen de manipular y aprovecharse del dolor humano, para politizar y atacar al MDTEO y de manera enérgica, exigimos a las instancias de procuración de justicia, señalen a los responsables o que sean ellas las que tengan que indemnizar al JOVEN GERARDO ALDAMA DEL ROSARIO Y A SU SEÑORA MADRE.

Por lo tanto los trabajadores de la Educación del Estado de Oaxaca:

Manifiéstanos nuestro leal compromiso en la búsqueda de la justicia y apoyo solidario para todos aquellos que quieran caminar con nosotros en la equidad y libertad, por lo que tendremos a pesar de lo antes señalado, una propuesta de solución a los planteamientos del joven Gerardo Aldama y lo invitamos a platicar con las instancias correspondientes de la sección 22 del Magisterio Oaxaqueño.


UNIDOS Y ORGANIZADOS VENCEREMOS

POR LA EDUCACION AL SERVICIO DEL PUEBLO

EL COMITÉ EJECUTIVO SECCIONAL

PRENSA Y PROPAGANDA




REPRESION CONTRA LA CNTE EN GOBERNACIÓN




Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación


Dirección Política Nacional.

Belisario Domínguez 32, Centro Histórico

                                   BOLETÍN DE PRENSA URGENTE
México, D.F. 24 de mayo de 2010
  • La Policía Federal golpea a los maestros durante una manifestación pacífica frente a la Secretaría de Gobernación.
  • El gobierno de Calderón cerrado al dialogo y la negociación.
El día de hoy 24 de mayo, después de instalar por la mañana un plantón en el zócalo capitalino, durante una manifestación frente a la Secretaria de Gobernación en la calle de Bucareli, a las 15 hrs. fueron agredidos los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación de las secciones 9, 10 y 11 del DF, 22 de Oaxaca y 31 de Tlaxcala, resultando seriamente golpeado el Profr. Ponciano Vieira de la Región Cañada del Estado de Oaxaca, quien fue tundido a toletazos y patadas por los uniformados de la Policía Federal quienes arribaron armados en 2 camiones y provocaron a los manifestantes arrojándoles piedras y palos con la intención de quitar el bloqueo que realizaban cientos de maestros en espera de que saliera una comisión que fue recibida por el Lic. Luis Carlos Migliavacca, Director de Concertación Social quien no dio ninguna respuesta a la Comisión Nacional Única Negociadora de la CNTE.
También resulto destruida la camioneta de sonido propiedad de la Sección 22 contra la que arremetieron los uniformados con sus toletes con el fin de acallar la protesta que en esos momentos se desarrollaba.
La acción de hoy se suma a las protestas que desde el 30 de abril ha mantenido la CNTE en la capital del país y en varios estados ante la falta de respuesta al pliego de demandas entregado a distintas dependencias gubernamentales, exigiendo la cancelación de la Alianza por la Calidad Educativa, la derogación de la nefasta ley del ISSSTE, la respuesta a las demandas salariales, laborales y educativas de los diversos contingentes en lucha.
El 28 de mayo se realizara una marcha nacional para exigir la solución a las demandas y para instalar el IV Congreso Nacional de Educación Alternativa de la CNTE que se realizara del 28 al 30 de mayo en la sede nacional de la CNTE y de la sección 9, en Belisario Domínguez 32, Col. Centro.  Donde avanzaremos en la concreción del Proyecto que ponga fin al desmantelamiento que de la educación pública está haciendo el estado con sus políticas neoliberales.
Exigimos castigo a los culpables de esta nueva agresión al magisterio y sean atendidas de manera inmediata las exigencias planteadas.


ALTO A LA REPRESION, SOLUCION A LAS DEMANDAS!

UNIDOS Y ORGANIZADOS VENCEREMOS

DIRECCIÓN POLÍTICA NACIONAL

COMISIÓN DE PRENSA














lunes, 24 de mayo de 2010

POLICÍA FEDERAL PREVENTIVA ABRE FUEJO Y GOLPEA BRUTALMENTE A MINEROS DE LÁZARO CÁRDENAS


NOS LLEGÓ LA SIGUIENTE INFORMACIÓN VÍA MAIL:

 
Los mineros de lázaro Cárdenas y del país repudian totalmente el actuar y abuso de poder de la policía federal preventiva asentada dentro de la ciudad, quienes la madrugada de hoy atacaron cobardemente y por ordenes de Felipe Calderón a los dirigentes de la Sección 271, pero principalmente al delegado especial Mario García Ortiz a quien dejaron gravemente lesionado, mientras que retenían por más de cinco horas a más de 20 trabajadores y civiles a quienes además de golpearlos y torturándolos física y psicológicamente, los mantuvieron tapados de la cara y amagados con armas de fuego.

Resaltando que los mineros y funcionarios de la Sección 271 acudieron a la DSPM con el propósito de informarse porque habían detenido la PFP a su líder Mario García Ortiz, encontrándolo en poder de los federales en el Hotel de la Curva, pero en esos momentos, estaba siendo liberado, por lo que todos se retiraron del lugar tomando  Heroica Escuela Naval Militar hacia la avenida Lázaro Cárdenas, cuando fueron alcanzados por decenas de efectivos federales quienes empezaron a rafaguear hacia los pies de los mineros, obligándolos a tirarse al piso donde los comenzaron a golpear salvajemente.

Quedando inconsciente y tirado a media calle García Ortiz, mientras que a los demás los hincaron por espacio de dos horas en el perímetro del IMSS donde les sustrajeron todas sus pertenencias, dinero, celulares, cadenas de oro, anillos; para después subirlos tapados de la cara a los rinocerontes en donde los mantuvieron por casi tres horas más, sin permitirles hacer ningún movimiento, golpeándolos, insultándolos, hasta que fueron liberados –sin que les entregaran sus pertenencias- bajo la presión de la base trabajadora quienes dieron cumplimiento al acuerdo de asamblea parando actividades en las áreas productivas de ArcelorMittal a partir de las 12:30 horas, concentrándose los mineros en Plaza Tabachines en donde las fuerzas federales también amagaron con sus armas de fuego intentando amedrentar a los alrededor de mil obreros quienes no dieron ningún paso atrás hasta defender a sus dirigentes y compañeros mineros.

Por todo lo fuerzas federales y exigimos justicia, pero sobre todo que las bases de la Policía Federal Preventiva que impusieron en el centro de la ciudad, sean reubicadas fuera del núcleo poblacional, haciendo hincapié en que la base trabajadora minera no está en contra de que haya autoridades para resguardar la seguridad de la ciudadanía, pero si estamos en contra de que hayan asentado sus bases en la zona céntrica, donde la población corre un alto riesgo, y estamos en contra del actuar abusivo y prepotente de estos elementos federales.”anterior y porque durante mucho tiempo los elementos de la PFP han violado los derechos humanos y las garantías individuales de la base trabajadora, sus familias y ciudadanía en general, “repudiamos el actuar impune de estas

Exigimos que se nos respete como base trabajadora, porque somos el pilar de la economía del municipio, así como la intervención de la Comisión Nacional de Derechos Humanos e invitamos a los sindicatos, organizaciones sociales y populares y a la población en general, a participar en la Marcha que se realizará para exigir justicia y la reubicación de los Elementos de la Policía federal Preventiva, misma que dará inicio a partir de las 5 de la tarde en el entronque de Las Adelitas por toda la avenida Lázaro Cárdenas hasta concluir en el puerto.

Policías Federales golpean brutalmente a delegado nacional minero de LC


Héctor Tapia

Domingo 23 de Mayo de 2010
Lázaro Cárdenas, Michoacán.- Durante la madrugada del puerto de Lázaro Cárdenas, el delegado especial de Comité Ejecutivo Nacional del Sindicato Minero, Mario García Ortiz y al menos una veintena más de sindicalizados mineros fueron golpeados brutalmente por la Policía Federal Preventiva.

El dirigente y otras dos personas fueron reportados graves y se encuentran hospitalizados en la Clínica Morelia de la ciudad, informó el secretario general de la Sección 271, Prudencio Pérez Chávez, quien además explicó que la agresión se dio luego de que pasadas las 12:00 de la noche fuera detenido el delegado especial por elementos de la PFP y llevado al hotel de La Curva donde se encuentran hospedados los federales.

Cuando se percataron del hecho los sindicalizados mineros se concentraron y acudieron al mencionado hotel que se encuentra a espaldas de la presidencia municipal, para de esta forma lograr la liberación de Mario García.

El líder de la Sección 271 relató que luego de recibir al líder minero liberado, los elementos federales comenzaron a disparar en dirección a los sindicalizados quienes se tiraron al suelo y posteriormente fueron golpeados por los efectivos resultando herido de gravedad el delegado especial.


Gobierno estatal pide a mineros y PFP que solucionen conflicto suscitado en LC

Patricia Torres




Domingo 23 de Mayo de 2010 • Enviar nota • Imprimir

Morelia, Michoacán.- En rueda de prensa para anunciar sobre recursos para carreteras en el estado, Isidoro Ruíz Argáiz, secretario de Desarrollo Económico, aprovechó para hacer un llamado a nombre del gobierno estatal, para que luego del conflicto suscitado la noche de este domingo en Lázaro Cárdenas entre los mineros de la acerera Arcelor Mittal que se encuentran en paro y la Policía Federal estas partes lleguen a un acuerdo, “a encontrar opciones de convivencia ciudadana”.

Dijo que todos, el gobierno federal, estatal y la ciudadanía debemos trabajar en el bien común, ya que sabe que existe inconformidad de los mineros por el establecimiento de elementos de la policía federal en el centro de este puerto y habrá que recordar que en la lucha contra el crimen organizado la policía está para defendernos.

sábado, 22 de mayo de 2010

LA GUERRA DEL AGUA, 2A PARTE

ACCIÓN URGENTE EN ECATEPEC

En la comunidad Santa Clara, municipio de Ecatepec se teme que esta tarde haya violencia, y es que desde hoy a medio día han estado llegando grupos de granaderos y policía montada del gobierno del Estado de México así como grupos de "golpeadores del PRI", conocidos por los actos de violencia que protagonizan al servicio del gobierno. Todo esto por que el pueblo de Santa Clara se opone a la construcción del llamado "Colector Plástico" que un que dicen que es para agua pluvial, en realidad es un recolector de aguas negras provenientes del municipio de Tlalnepantla así como de la Sierra de Guadalupe, lo que provocaría inundaciones graves en dicho pueblo de Ecatepec.

De tras de estas obras se encuentra el Gobernador del Estado de México Enrique Peña Nieto, ovacionado por televisoras y empresarios pero abucheado por la mayoría del pueblo del estado que "gobierna" por sus oscuras relaciones con la mafia en el poder, por responder con la violencia brutal frente a los conflictos sociales y por sus prioritarios intereses con las empresas privadas ejemplificados con los intentos de privatización de Teotihuacan, robo de la tierra comunal de Atenco, entre otros casos conocidos.

Como resultado de oposición del pueblo de Santa Clara ya han habido detenciones y hostigamientos a compañeros que resaltan en la defensa del pueblo, como son las compañeras Julia Iyari Zapien Domínguez, Virginia López Obledo, Ana Berta Chávez, entre otros, que son víctimas de constantes hostigamientos, por lo que hacemos responsables a Enrique Peña Nieto Gobernador y a Eruviel Ávila Villegas Presidente Municipal de Ecatepec por lo que les pueda pasar a ellas o a algún otro compañero.

Por lo anterior es que el pueblo se ha convocado para este día (22 de mayo del 2010) a las 17 horas a una asamblea general para detener la obra en la que se teme haya respuesta violenta de la policía y los golpeadores priístas quienes ya se encuentran en el lugar.

De igual manera solicitamos urgentemente a los medios de comunicación acudan a la asamblea mencionada para coberturarla y ayude a evitar la violencia.

Respeto a la decisión del pueblo.
No al “colector plástico"
No a la represión

EL TABÚ DE LA VIOLENCIA


EL TABÚ DE LA VIOLENCIA

─ para reflexionar en grupo ─
http://plandeinsurreccion.blogspot.com/2010/04/el-tabu-de-la-violencia.html
1. Masticando la violencia

Quiero aquí sacudirme el tabú de la violencia. Tomar ésta entre mis manos y manejarla, observarla sopesarla apretujarla entre mis dedos. Quiero que la palabra violencia pueda entrar en mi cabeza para entenderla, ajusticiarla. Y la quiero pronunciar sin temor con todas sus nueve letras en diferentes tonos e intensidades. Masticarla en sílabas. En otros idiomas.Decirla bajito decirla gritando: Violencia violencia violencia, sin que por ello ya se me tache de “violento” o terrorista. En verdad es una palabra grave, pero quiero quitarme el tabú. Porque se le ha puesto un significado peyorativo, despreciable, intocable, impronunciable para evitar la liberación de los pobres. Quiero conjugarla en distintos tiempos, combinarla con otras palabras, encontrarle sinónimos, escribirla en mayúsculas con el lápiz bien recargado. Y escribir curiosas expresiones: ¿Paz violenta? ¿Violencia pacífica?, más otras que también me mueven a la reflexión.

2. La V de la violencia

Descubro distintos estilos de violencia. Gente de blanco que creí pacífica… ¡ellos mismos se creían pacíficos! Veo la violencia del silencio. La indiferencia es más violenta aún. Veo violencia por doquier, en especial la que da lugar a la pobreza… es institucional. La veo en las leyes injustas y en las quebrantadas; en los gobernantes autoritarios; incluso en las pesadas cargas religiosas. Veo violencia en la distribución de la riqueza, en el acaparamiento y el despojo; en la intimidación y el miedo. Estructural y sistemática es. Es una violencia de opresión social que viola cotidianamente los derechos humanos, ya por costumbre, ya por cualquier cosa, pero todos se persignan al pronunciarla. Gobierna la V de la violencia y de repente todo se mueve violentamente. Mediante ella se oprime al hermano aunque también se consigue la paz, se odia y se ama. Mediante la violencia se sale en defensa del otro. Mediante la violencia se somete al pobre, pero éste la tiene prohibida: el pobre ha de mantener la cordura y olvidarse de conseguir la paz. Empero, por todo esto también los pobres se violentan ya; y su organización asusta, también es sinónimo de violencia.

3. Desconociendo la violencia

Me acerco al tabú de la violencia, y ¿qué me dice?: Lo que se obtiene con violencia, sólo se puede mantener con violencia, afirma Mahatma Gandhi. La violencia es el miedo a los ideales de los demás. Y dice: La humanidad no puede liberarse de la violencia más que por medio de la no violencia. Por su parte, el escritor ruso Isaac Asimov reflexionaba, La violencia es el último recurso del incompetente. La violencia, afirma el escritor español Antonio Fraguas, es miedo de las ideas de los demás y poca fe en las propias. Las antipatías violentas son siempre sospechosas y revelan una secreta afinidad, decía el escritor inglés William Hazlitt. Toda reforma impuesta por la violencia no corregirá nada el mal: el buen juicio no necesita de la violencia, afirmó el ruso Leon Tolstoi. Mientras que el negro estadounidense Martin Luther King pregonaba: La violencia crea más problemas sociales que los que resuelve. Por su parte, las citas bíblicas en torno a la violencia son innumerables, muchas a favor, otras en contra.

4. La violencia primera

Y como éstas, muchas otras sentencias han sido proclamadas o manipuladas en la historia, ignorando la naturaleza, el significado y el derecho humano a la violencia y a la rebelión. ¿Será porque conocen o intuyen su verdadero significado? ¿Son los pobres quienes promueven esa campaña anti=violencia? Naturalmente no. Quienes lo pregonan, hipócritamente, suelen ser aquellos que en la violencia ven amenazados sus privilegios, y de ahí la masa de pobres que lo creemos. Se trata de una represión ideológica. En realidad son esos privilegiados quienes ejercen todo el tiempo la violencia, una violencia opresora. La ejercen para enriquecerse y defender su opulencia, mientras a los pobres les queda prohibido. Esa violencia opresora aparece primero en el despojo, el desalojo, el robo, origen de la riqueza capitalista:* El corazón capitalista frunce el ceño, se abalanza sobre lo ajeno y, una vez instalado viene la sonrisa hipócrita, la “amistad”, quiere la concordia... De inmediato levanta sus leyes respetando mucho la propiedad privada, que ahora es “su” propiedad… para seguir robando, legalmente.

* Kart MARX, Manuscritos filosóficos.

5. La violencia opresora

Así ha pasado con la tierra y demás recursos naturales, con el trabajo en la fábrica, en el comercio. Que digan los indígenas, los campesinos, los obreros si no es cierto. Vemos la violencia a diario en las guardias blancas, en los grupos caciquiles, paramilitares y desde luego en las fuerzas policiales y del ejército. A base de violencia se defienden y entonces, eso que decía Gandhi les queda bien: Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia. Por ende, la violencia armada y represiva del gobierno tampoco sería eficaz, pero sí lo es. Y las demás frases mencionadas ¿a ellos no se les aplican? ¿Alguien que aplica la violencia puede criticarla? El pueblo reclama tanto esos medios violentos como sus fines: la injusticia que con ellos pretende instalar el opresor.

6. La razón no vence la fuerza

Entonces, quienes tienen el poder pueden ser violentos, los pobres no. Bonita cosa. Cómico e infantil es todo esto. De aquí la necesidad de sacudirse ese tabú que ideológicamente se ha venido imponiendo a lo largo de la lucha de clases. Decía Argala:* La burguesía recurre a las armas cuando ve en peligro sus privilegios, lo que induce a pensar que si la clase obrera no se plantea el problema en términos semejantes, tendremos ocasión de presenciar muchas matanzas y pocas revoluciones. Y no vayamos tan lejos, el revolucionario oaxaqueño Ricardo Flores Magón lo decía más lapidariamente: A la fuerza no se la vence con razones, a la fuerza se la vence con la fuerza. Y qué cierto estaba, porque no fue la razón lo que derrotó a la dictadura de Porfirio Díaz, fue la fuerza. Es que el diálogo no cabe para quien genera la violencia; y quien responde violentamente es porque encuentra el diálogo agotado, o mejor dicho, porque en realidad no hay diálogo. San Agustín decía: Quienes hacen imposible la revolución pacífica, hacen inevitable la revolución violenta.

* Cfr. José Miguel Beñarán Ordeñana, Argala (1949=1978). Autobiografía.

7. Violencia en potencia y esencia

Cierro mis ojos y me descubro violento. Muy violento. Sólo por la violencia latente en mis armas de ira, envidia, egoísmo, soberbia, pero también de amor, fe, justicia, conciencia social… lo cual me puede violentar ante las injusticias. Y su sola posibilidad es ya violenta, porque viola mi estado indefenso ante el opresor: soy violento porque me puedo defender. Porque estoy armado de sentimientos humanos y pensamientos subversivos. Si usted, estimado lector, observa su ser y su existencia, es en sí mismo violento en cuanto viola el vacío que ocupa en el mundo. Violando la nada soy violento por el simple hecho de ser; y mi forma de ser anula, excluye aquellas formas que no son en mí. Así las cosas, hasta el Espíritu Santo resulta violento. Más aún, el día de hoy ya no es como ayer, y así, todo presente viola el pasado pues las cosas van cambiando con el tiempo. Es el tiempo un gran violador del ser humano y de la naturaleza que nos rodea. La naturaleza es una gran violadora de sí misma, y por ende usted, como yo, también se viola a sí mismo de un momento a otro.

8. El rencor social

La violencia es también una mezcla explosiva donde figura desde luego el rencor social; la ira acumulada ante el autoritarismo y la prepotencia gubernamental, el continuo engaño y el cinismo, la desigualdad y los privilegios de una clase social a costa de los marginados. Es el odio ante la impotencia de siempre salir perdiendo y de la continua violación a los derechos humanos, una degradación social sin precedentes. Un rencor que no se puede reprimir, de años, de siglos, que amenaza seriamente el poder. Es la ira fermentada, la rabia social que los opresores tratan de calmar mediante distintos medios ideológicos que promueven la resignación, la paciencia, la prudencia, la distracción y la mentira, la esperanza en la otra vida, el “amor” al enemigo, el voluntarismo de la “superación personal”. La violencia es cosa delpasado, dicen, porque saben que donde no hay irritación no hay combate –en palabras del papa San Zósimo (350=418 d. C.).

9. El derecho a la violencia

Abro los ojos y sigo pensando. Todas las guerras de independencia han sido eso, guerras, y gracias a ellas surgieron las naciones de la actual América Latina con cierta libertad y soberanía. Luego han venido otras revoluciones que buscan avanzar en la justicia social o recuperar los logros que se van perdiendo. Todas estas rebeliones son violentas porque violan el orden establecido que pisotea el bien común. Qué inaceptable sostener que ya no deba haber rebeliones armadas arguyendo que es una etapa superada de la humanidad, sobre todo si existen tantas injusticias y si lo dicen quienes ambicionan el poder. Porque la violencia es parte de nuestra supervivencia y del ser humano; y como rebelión, la violencia es un derecho natural que en su concepto más flaco significa libertad, justicia, paz. ¡Qué modos de decirlo tenía Flores Magón en “El derecho de rebelión”!* Pero ¿qué dicen las leyes mexicanas?

* Cfr. Ricardo FLORES MAGÓN, El derecho de rebelión, “Regeneración”, 10=sep=1910. Semilla Libertaria: 1.13=15.
Cfr. Antología, UNAM, 1972, p. 3=5. Y ver “Elementos de la democracia”, 22; abril del 2003.

10. Rebeldes no: la ley

El artículo 39 constitucional a la letra dice: La soberanía nacional reside esencial y originariamente en el pueblo. Todo poder público dimana del pueblo y se instituye para beneficio de éste. El pueblo tiene en todo tiempo el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno. Mas no se emocione el lector, pues dos párrafos abajo, en el artículo 41 se establece que sí, pero sólo a través de los diputados y los senadores: El pueblo ejerce su soberanía por medio de los poderes de la unión. Luego, en el artículo 135 remacha que sólo mediante ellos se pueden hacer cambios a la constitución. Y no es todo, con el artículo 136 se corona la Carta Magna, el autoritarismo y la represión jurídica: Esta constitución no perderá su fuerza y vigor, aun cuando por alguna rebelión se interrumpa su observancia. En caso de que por cualquier trastorno público se establezca un gobierno contrario a los principios que ella sanciona, tan luego como el pueblo recobre su libertad, se establecerá su observancia, y, con arreglo a ella y a las leyes que en su virtud se hubieran expedido, serán juzgados, así los que hubieren figurado en el gobierno emanado de la rebelión, como los que hubieren cooperado a ésta. Pero, ¿no es la revolución el pueblo mismo?

11. Los frutos de la violencia rebelde

¿Y qué dice la historia? Gracias a la rebelión armada los mexicanos nos independizamos de España, contra la esclavitud. Con violencia los liberales vencieron al dictador Santa Anna en 1845. Mediante las armas se defendieron las Leyes de Reforma que dieron lugar al estado laico entre 1858 y 1861. La rebelión y la violencia de Benito Juárez expulsaron al imperio francés en 1867. La rebelión armada derrotó la dictadura de Porfirio Díaz en 1811. Gracias a la rebelión y a la violencia de Venustiano Carranza fueron expulsados los estadounidenses de Veracruz en 1914. Diversos artículos constitucionales se han cambiado a favor del pueblo, y muchas demandas populares han sido atendidas por los gobernantes gracias a la rebelión y la violencia. Mediante la rebelión armada el pueblo de San Salvador Atenco conservó sus tierras ejidales. Y por lo mismo los indígenas zapatistas fueron objeto de la atención mundial. Nada de esto fue producto del diálogo y la cordura. No venció la fuerza de la razón sino la razón de la fuerza.

12. Los frutos de la sumisión y la “cordura”

En cambio, con ayuda de la sumisión y la cordura muchos indígenas aceptaron el yugo español. Por resignación muchos campesinos lamieron la coyunda del porfiriato. Por sometimiento a las leyes cuántos trabajadores son explotados por el patrón. Apoyado en la sumisión, un mismo sistema de gobierno ha ido creciendo e imponiéndose hace más de 75 años, incluso desde las entrañas mismas de la Independencia y la Revolución Mexicana. Sobre las espaldas del pobre agachado se escriben las leyes que legalizan la desigualdad, la represión, la injusticia, la impunidad. Por la blandura del pueblo se han entregado a los extranjeros las empresas estratégicas de la nación como el petróleo, gas, energía eléctrica, tierras, biodiversidad, agua, servicios carreteros, telecomunicaciones, bancos, servicios de salud, seguridad pública, políticas de gobierno y soberanía. Por la sumisión y la cordura existen 80 millones de pobres en México. Por sumisos el bien común es ahora privada y exclusiva propiedad.

13. La rebelión genera justicia

¿Las revoluciones traen mayor violencia e injusticias? Definitivamente no, pese a lo que afirman los intelectuales que buscan acomodarse o ya están en el actual sistema de privilegios. Es la contrarrevolución la que genera otra vez la violencia. No han sido las revoluciones la causa de nuevas injusticias, sino la ambición de quienes insisten en apoderarse del bien común. Lo hemos visto claramente en las Juntas de Buen Gobierno zapatistas, donde la violencia de la autonomía ha dado frutos de reconciliación, paz, organización y desarrollo comunitario;* es la contrarrevolución la que genera la violencia de represión a estas luchas autonómicas. Y aunque la violencia rebelde no elimina la violencia opresora, esto es muy diferente a generarla. Porque tan pronto los rebeldes se debilitan, los opresores se reacomodan. Entonces la rebeldía no genera más violencia; más bien ha dejado suelto al opresor, origen de la primera violencia y verdadera causa. Hay una violencia que mata y otra que da vida.

Cfr. Subcomandante Marcos, Ver un video, 6ª parte; La Jornada, 25 ago 04.


14. Unión y división, ambas violentas

Ahora bien, el debilitamiento rebelde viene de su división interna y de su aislamiento entre otras cosas. Porque si los rebeldes se mantienen unidos e intachables, dejan sin efecto a la violencia inicial, que es la violencia opresora del despojo, siempre mayor, en sus diferentes y muchas veces sutiles manifestaciones. Ciertamente numerosos rebeldes se han vuelto también opresores, mas no es culpa de la revolución armada sino de las debilidades humanas, la división y la desorganización. Esto sucedió en Nicaragua al triunfar la insurgencia sandinista, pues la conducta disoluta de algunos líderes que ocuparon el poder desmoralizó con frecuencia al pueblo revolucionario; pero las armas no fueron la causa de ello ni del fracaso socialista; y mucho tuvo que ver, es bien sabido, el aislamiento que provocó el embargo económico fomentado por los Estados Unidos para que se hundiera el nuevo gobierno; y claro, faltó la solidaridad de otras naciones oprimidas. Tal es la violencia opresora, la que comienza, la que provoca.

15. La violencia liberadora es justa

Así que la violencia original, irracional, es la que genera rebeldía y más violencia. En cambio, sólo la rebeldía bien organizada puede ponerle un alto. Y qué justa es, tanto cuanto significa la liberación de las mayorías. De aquí que, si quiere usted paz, prepare la guerra, pues vivir sin violencia no significa vivir sin rebeldes, significa vivir sin opresores en el poder. Así de sencillo. Así de complicado, porque unirse para eso no es fácil, y menos mantenerse unido cuando la contraparte se empeña en dividir. Entonces, un paso obligado de la liberación es identificar claramente a los opresores y analizar cómo ejercen la violencia, para desbaratar su sistema sin heredar vicios. Pues sí, violentamente. Esto es la concientización popular, y para eso el análisis de la realidad social. Nada más violento que la rebelión y la violencia con argumentos.

16. Los escrúpulos religiosos

No conforme, me dispongo a tocar fibras sensibles de la ideología popular para sacudirme en definitiva el tabú de la violencia. Y estas fibras tienen su origen en la religión. No lo hago como gran teólogo, sólo con sentido común. Así, pues, siendo nuestro pueblo un pueblo cristiano, y católico, lo primero que me viene a la mente es el Sermón del Monte, donde Jesús invita a amar a los enemigos y a poner la otra mejilla en lugar de la venganza. Esto genera muchas confusiones y contradicciones en el evangelio, porque en otros momentos Jesús defiende al agredido y encara fuertemente al agresor, como el caso de la mujer adúltera. A lo largo de los evangelios sale por el oprimido y no le dice, ¿Te falla un ojo?, ahora que te falle el otro; viene a anunciar la liberación de los oprimidos. Luego entonces, aquel Sermón debe ser entendido de otra forma.*

* Cfr. Mt 5 38=42; Lc, 4, 18s.

17. Venganza no

El evangelio no promueve la sumisión, fomenta el amor al enemigo. Pero ¿cómo se ama al enemigo? ¿Permitiéndole exterminarme? No con venganza –aclara–, sino con perdón, siendo más misericordioso que justo. Y no un perdón nada más porque sí, sino uno más difícil que implica el arrepentimiento sincero del otro, un perdón rara vez posible. Debe, pues, existir un arrepentimiento y un perdón.* Si no los hay, evítese la venganza personal –se exhorta–, siendo las leyes comunitarias las que actúan en consecuencia, aplicando la Ley del Talión en pro de la justicia, no vengándose: ¿Te robaste un chivo?, paga un chivo. Una justicia más noble que la nuestra, porque en nuestros días se paga el daño y además una sanción. Luego entonces, la venganza resulta tan abominable en el evangelio, que se entiende más algo tan absurdo como es poner la otra mejilla... a fin de cuentas el evangelio se comprende mejor desde el corazón.

* Cfr. Mt 5, 43s; Lc 17, 3s.

18. El Dios violento

Era necesario comentar estas cosas para afirmar que la violencia rebelde del pueblo oprimido no contradice al cristianismo, puesto que no se trata de venganza sino de liberación. Con violencia Dios liberó a los israelitas en Egipto, una salida violentísima como ninguna. La insurrección de Judas Macabeo acabó violentamente a los ejércitos del rey griego Antíoco IV, con la ayuda del Señor. Con violencia expulsó Jesús a los mercaderes del templo empuñando un látigo. Violentas y rebeldes eran sus enseñanzas ante el orden político y religioso de aquellos años. Yo he venido a prender fuego en el mundo, ¡y cómo quisiera que ya estuviera ardiendo! No he venido a traer paz sino guerra. Ahora, quien no tenga espada, que venda su abrigo y se compre una. Era Jesús muy violento y muy rebelde todo él. Y en la Biblia frecuentemente se habla de la ira de Dios. Vaya, dicho popularmente, es el derecho al encabronamiento cuando la tolerancia llegó a su límite. Todavía más, muchos han seguido los designios del cristianismo en contra de su voluntad –se quejaba el propio Jesús–, mientras otros le han fallado haciendo el mal, también contra su voluntad, decía San Pablo de sí mismo… se trata de una espiritualidad violenta. *

* Cfr. Ex 7=11, 14. 2 Mac 8, 20. Jn 2, 13=16. Lc 12, 49=53; 22, 35ss. Mt 26, 36=46. Ro 7, 7=25. Cfr. José Ignacio
GONZÁLEZ FAUS, S. J.; Jesús y los ricos de su tiempo; CRT; México, 1987.

19. Justificaciones de la violencia social

De modo que la violencia en sí misma no es mala. Malo es cuando viola el principio y fundamento de la creación: el bienestar del ser humano. Incluso, desde la Edad Media, ha sido la Doctrina Social Cristiana de la iglesia católica la que ha puesto sobre la mesa las condiciones que validan la violencia en contra de la tiranía o de la guerra, a saber: a) una causa justa y grave; b) los otros medios para alcanzar el fin están agotados, sin éxito; c) el daño que se causa con estos medios violentos no es mayor que el daño que se pretende quitar; d) debe existir probabilidad de éxito; y e) ultimátum previo.
*Y hay en la actualidad una razón más, aceptada tanto por el más piadoso como por la ley más tirana: la violencia en defensa propia. Analicemos cada una de ellas.
* IMDOSOC, Manual de Doctrina Social Cristiana, México, 1989, p. 309.

19-a. Una causa justa y grave

¿Acaso no es justa la causa de 80 millones de mexicanos en la pobreza? ¿No es justa la causa de miles de niños que mueren de pobres cada día, hambrientos, o porque les faltó una sencilla medicina? No puede ser injusta la causa de aquellos que nacen pobres, con el futuro cancelado y destinados a la miseria; aquellos que ya nacieron cansados y desnutridos. Es justa la causa de los millones de desempleados que habitan en este país gritando, ¡por favor explótenme! Más que justa es la causa de los miles de trabajadores defraudados y traicionados en sus prestaciones laborales. Más que justa es la causa de miles de ancianos desprovistos de los más elementales derechos humanos. No puede ser injusta la causa de las familias desintegradas por la migración. Ni es injusta la causa de las sesenta y dos etnias que reclaman autonomía y derechos humanos para los indígenas en este país. Muy justa la causa de miles de campesinos que no encuentran tierra para trabajar, ni mercado para sus productos en el mejor de los casos. Justísimo la causa de los empleados explotados con sueldos de hambre.
Se trata de una guerra institucionalizada de “baja” intensidad. ¿Es injusto que los mexicanos reclamen mejor distribución de la riqueza? ¿Y defender la soberanía nacional frente al imperio de las empresas extranjeras? ¿Injusta la causa de los presos políticos, de los torturados? ¿Es injusta la madre que clama por su hijo desaparecido? Todas éstas son causas muy justas y muy graves.

19-b. Agotadas las vías pacíficas

La organización ciudadana encuentra innumerables obstáculos para solucionar sus problemas. Muchas vueltas nos han hecho dar en vano las “autoridades” por un papel o para atender una solicitud. Véngase mañana, nos dice cualquier funcionario público. Su expediente está incompleto. Oficios van, vienen y las cosas no se resuelven. Las promesas de campaña no se cumplen. ¡Veamos al futuro, olvídense del pasado!, exhortan en sus discursos. Los acuerdos del “diálogo” son tirados a la basura. Y los caminos legales para solucionar algún problema se convierten en un laberinto de enredadas maniobras donde sólo con dinero se puede salir. Las manifestaciones públicas, las marchas, mítines, lejos de ser escuchados son reprimidos. Los foros las consultas, una pantomima. Los representantes “populares” ya sabemos lo que representan. Los partidos políticos resultan totalmente ajenos y contrarios a la democracia. Y muchas vías pacíficas ni existen, como el referéndum o la revocación de mandato, el plebiscito, etc.

19-c. Los daños de la rebelión son menores

Y encima de todo hay que poner buena cara. Quiere el gobernante que nadie levante la voz, menos la mano; y los puños están atados por el tabú de la violencia. Pero los mexicanos estamos hartos de la sumisión y de morir en la cordura. Hartos del Si, patroncito, ¿Qué quiere la señora? La rebelión es la única salida para sobrevivir y nada puede resultar peor a la violencia institucionalizada que aniquila día a día a los mexicanos. Máxime si la ciudadanía se organiza para la rebelión y es consciente; máxime cuando es avalada y apoyada por las mayorías del pueblo, cuando la entiende cualquiera; máxime si el pueblo entero es el que se levanta, porque entonces la armas no necesitan dispararse. Ninguna rebelión ocasionará peores frutos que los ocasionados por la sumisión y la cordura. Ninguna podrá representar tantas pérdidas como lo es perder la nación entera en manos de las potencias transnacionales y del imperio estadounidense.

19-d. El éxito de la rebelión

Toda rebelión es exitosa en sí misma, porque se ejerce un derecho. Y porque genera concientización ciudadana: el desinformado ahora sabe, el que no pensaba ahora piensa, el que dudaba está seguro. Sobre todo, cuando la revolución es inevitable, inevitables son sus frutos, dice la historia. Mas no son estas las justificaciones que se piden, sino ¿de verás hoy habrá mayor justicia social con la violenta rebelión? De suyo, la mayoría de las manifestaciones violentas del pueblo tienen éxito en nuestro país: las organizaciones logran sus objetivos y los gobiernos se ven obligados a detenerse y hacer ciertos cambios. Aunque desgraciadamente reina la ley del más fuerte, ya que a veces la puerca se echa para darle de comer a un solo cochinito muy chillón, dicen en el campo y así, al que más chilla a ése atiende el gobierno, el más violento logra sus objetivos. Y entre más grande es la rebelión mayores son los frutos, principalmente cuando existen bases de apoyo, unidad, y se está dispuesto a dar la vida (ver numerales 22 y 23). Es que el gobierno no entiende de otro modo.

19-e. Ultimátum

Cuando el gobierno termina sordo y ciego a la realidad, no hay ultimátum o advertencia que valgan. No vamos a ceder a las provocaciones, se nos dice. En este caso, es la realidad misma la que va forjando un ultimátum que el gobierno no ve. Las condiciones se van dando, las va dando el propio gobierno en su afán voraz por mantener e incrementar su poder y riqueza.
Además, al capitalista no le importa el destino del mundo ni otra cosa que su bienestar personal: Después de mí, el diluvio, piensa, mientras el ultimátum sigue forjándose: Al principio son tomas simbólicas, clausuras simbólicas, juicios simbólicos, pero el gobierno ni los ve ni los oye. Y luego vendrán leyes simbólicas, autoridades simbólicas, expropiaciones simbólicas y nuevos repartos también simbólicos; órdenes de aprehensión simbólicas donde seguramente figurarán Vicente Fox y Martha Sahagún, los ex presidentes, Francisco Gil, Santiago Creel, algunos banqueros y otros empresarios, magistrados, muchos diputados, senadores y todo aquel que se considere traidor a la patria… Todos estos son ultimátums que el gobierno no quiere ver. Hasta que la situación estalle y lo simbólico se haga realidad.

20. En defensa propia

De manera paralela, los grupos armados van en aumento a medida que el capitalismo y el neoliberalismo avanzan; a medida que se cierran las puertas del diálogo y se imponen leyes, programas y políticas de gobierno que sólo favorecen a los empresarios inversionistas; a medida que la pobreza es resultado de la riqueza acumulada en una clase política y empresarial; a medida que crece el descrédito y la repugnancia al sistema electoral de partidos, a los gobernantes… en suma, a medida que el gobierno se las ingenia para que nazca una nueva revolución. Crecen los grupos armados tanto cuanto hierve la conciencia ciudadana, reventándose las ataduras del tabú de la violencia; a medida que se unen las organizaciones populares; en la medida que esta realidad no puede ser la cúspide de la historia y la gente se niega a dejar en la injusticia la última palabra. Se trata en pocas palabras de un movimiento armado en defensa propia.

21. Ochenta y tres grupos armados *

Ahora se entiende porqué en el 2004 existen por lo menos 83 grupos armados en 22 entidades del país, según lo reconoce el propio gobierno en un reporte confidencial de la Coordinación General de Inteligencia para la Prevención, de la Policía Federal Preventiva: 23 en Guerrero, 13 en Chiapas, 9 en Oaxaca, 4 en Campeche, 3 en Puebla, 3 en Veracruz, 3 en Chihuahua, 3 en San Luis Potosí, 2 en Nayarit, 2 en Morelia, 2 en Tamaulipas, 1 en Guanajuato, 1 en Colima, 1 en Querétaro, 1 en el Distrito Federal, 1 en Michoacán, 1 en Aguascalientes, 1 en Tlaxcala, 1 en Sonora, 1 en Sinaloa, 1 en Baja California Norte y 1 en Baja California Sur. Es que mientras hayan injusticias la paz sólo puede ser un mito y, vaya, sin justicia no puede haber paz pues significan lo mismo.

* Cfr. Revista La Crisis, 12 de abril del 2004; p. 18.

22. Bases de apoyo, imprescindible

Asimismo, esta violencia va creciendo a medida que crecen las bases de apoyo, es decir, en la medida que la insurgencia recibe la comprensión y el apoyo del pueblo, aunque no se adhiera a la militancia. Esto es imprescindible. Y entre más gente piensa con el estómago vacío, esta concientización va dándole a la violencia de la rebelión una fuerza incontenible. Es el clamor popular. Ya no es aquel grupo aislado que en las armas veía la única salida. No, a medida que la conciencia social va aumentando, las armas bélicas se van haciendo innecesarias. Es la fuerza de la organización, la organización de la esperanza. Esto es lo que ha pasado con la insurgencia zapatista: llegó un momento en que la sola unidad era más poderosa que los rifles; así que tomaron el azadón, la hoz, el martillo, los machetes y se pusieron a trabajar, construyendo una nueva realidad a contrapelo del “estado de derecho”, nuevas leyes y un nuevo gobierno donde el que manda, obedece: obedeciendo la voluntad popular.

23. ¿Prudencia revolucionaria?

De esta manera me he sacudido ese tabú de la violencia y me siento más libre más pleno, más humano más en paz. Sólo queda por decir en este pequeño espacio, que muchas virtudes requiere el revolucionario, entre ellas la prudencia. Sin embargo, ésta no le llevará a la violencia y a la rebelión que lo han de liberar. La valentía sí. Porque la prudencia se agazapa; la valentía se arroja. Bien decía Aristóteles que la prudencia es más propia de los gobernantes,* de los conservadores, no de los revolucionarios dispuestos a dar la vida por la dignidad humana. En efecto, Monseñor Romero no habría sido asesinado en El Salvador si hubiera sido prudente. El mismo Jesús habría librado la cruz agarrado de la prudencia, la diplomacia y la cordura. Y mediante la prudencia jamás se gritará ¡Patria libre o morir! Este valor de los revolucionarios es la última de sus armas, la invencible. Porque el pueblo dispuesto a morir está dispuesto a todo y ha roto todos los esquemas. Esto no lo puede el opresor. Así pasó en Cuba, en Nicaragua, en El Salvador, en Vietnam, y es lo que ahora pasa en Irak. El poeta cubano José Martí recitaba: El hombre que clama vale más que el que suplica; el que insiste hace pensar al que otorga, y los derechos se toman, no se piden, se arrancan, no se mendigan. Donde no hay justicia, no puede existir la paz.

* Cfr. Aristóteles, La Política. EMU; México; 1998; p. 55.

24. No es cosa de un día *

Pero la revolución mexicana no se hizo en un día. La revolución y la independencia de México requirieron por lo menos veinte años de lucha: diez antes y diez después de anunciadas un 20 de noviembre y un 16 de septiembre respectivamente. Con años de anticipación Hidalgo, Morelos y otros insurgentes ya mascullaban el movimiento independentista de 1810; cartas iban y venían en el centro del país discutiendo, organizando el asunto; las rebeliones no se hacían esperar, y fue hasta 1821 cuando se consumó la supuesta independencia, a medias, en manos de un poder oligarca. Asimismo, 1910 llevaba un empuje de años y luchas en diversos estados, como las huelgas de Cananea en Sonora y de Río Blanco en Orizaba, entre muchas otras que tenían la esperanza siempre frustrada en el cambio electoral de Porfirio Díaz: se necesitaron otros diez años después de aquel 20 de noviembre, durante los cuales huyó Díaz, se luchó por el Plan de Ayala, formularon el Plan de Guadalupe, el Plan de San Luis, y se redactó la Constitución de 1917 entre tantos acontecimientos… hasta que por fin se consumó la revolución, también a medias, en manos de otro poder oligarca.

25. Una esperanza que no espera *

Luego, entonces, en esta historia que parece cíclica cada cien años, ya brotaron las primeras burbujas del nuevo hervor revolucionario, cuyo estallido se asoma no muy lejos, hacia el 2010, para que se cueza medianamente allá por el 2020. Porque ya toca. Se siente en el ambiente.
El hartazgo se derrama ya. El hedor de la política oficial genera un asco que provoca el vómito de los partidos políticos y los funcionarios de gobierno. El malestar crece, la rebeldía florece en todos lados. Porque el sufrimiento humano tiene límites. Llega un momento en que se acaba la paciencia, la tolerancia, la esperanza, la ingenuidad y sobre todo la ceguera. Las autoridades dejan de merecer respeto; la administración de la justicia y de las leyes es tendenciosa, despreciable. Cuando esto pasa, la ingobernabilidad está presente y las “autoridades” no tienen autoridad verdadera, porque no sirven. La “esperanza” de cambio se desvanece.
Bienvenido ese día en que se esfume esa “esperanza”, porque dejaremos de esperar el cambio y nos pondremos a cambiar las cosas. Ese día dejaremos el “beneficio de la duda”, porque no habrá más duda: ¡a levantarse ya! Nos pondremos de pie, sacudiremos nuestras rodillas. Entonces, usted le dirá, Vamos compañero, y el compañero irá. Ya no pediremos ese día, ya no exigiremos: iremos a los hechos. Comenzaremos a construir un gobierno autónomo del pueblo, apacible sin lujos ni necesidades. Usted preguntará por la “esperanza” y no la hallará. Le dirán, la esperanza allá va… ahora tiene pies, ahora camina.

* Cfr. Revista El Volador, Viva la desesperanza, Papantla, Ver., 2004, Nª 23, p. 2.

México. Agosto del 2004

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